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发布日期：2024-07-19 05:05 点击次数：189
对于宋朝J9九游会中国，比拟协调的主张是宋朝天然比拟宽裕，民生水平比拟高，但是军事证明一直很差劲。
然而，对宋朝认同的情理，也被一种论调给辩说掉了，那就是“宋朝一共发生了400屡次的农民举义”“宋朝是农民举义最多的一个王朝”。
靠这两种论调，把宋朝贬地一无是处，但你如果问，这个“400屡次举义”的数据是从那儿来的，他们又多半难以回话。
01
光从数目看，最多的也不是宋朝
这一不雅点，出自近代学者何竹淇的《两宋农民干戈史料汇编》，他在著述中，如实凿凿有据施展，两宋三百多年发生了四百屡次民变，频次极度高。
但是，四百屡次的数字天然是过程验证的，那能否施展宋朝的农民举义就是最多的呢？
字据《明实录》纪录，仅洪武到宣德年间，就发生了411起农民举义。
宣德以后，上万东说念主举义的界限更是擢发可数： 在景泰年间，苗王韦同烈、李天保蒙能举义 成化年间，刘通开采荆襄流民举义、李原举义 正德年间，四川蓝廷瑞廖惠举义、姚源洞举义、廖麻子骆松祥举义、刘六刘七举义、赵鐩举义， 嘉靖年间，古田农民举义、恩平蔡猛三举义、大唐蔡伯贯举义、“飞龙东说念主主”张琏举义 隆庆年间，韦银豹举义 万积年间，天安民王刘汝国举义、王森举义 天启年间，徐鸿儒举义、于弘志举义、奢安之乱 崇祯年间，明末农民大举义，农民举义擢发可数，张一川，王二，普名声, 高迎祥、马守应，赵胜, 李自成，罗汝才，张献忠.....
尤其是崇祯年间的明末大举义界限达到了200万，而是寰宇性质。
至少在400屡次农民举义的这个数目来看，宋朝和明朝险些是半斤八两。
况兼，要洽商到明朝的举义可能对数千东说念主的界限忽略，明朝的农民举义详情要比宋朝多。
而一些期间较久的史料如《中国农民立异战斗史》《明代前中期流民问题筹议》齐一致以为明朝的农民举义最多。
图片出自汇集
但是，宋朝和明朝的农民举义多，又不行疏漏和民生以偏激他方面疏漏等同。
因为，宋朝是个三百年的王朝，明朝不算南明在内也有二百七十六年，这样长的期间跨度，农民举义多小数不及为奇。
总之大元朝被一次举义就掀起要强的多。
如果元朝每二到三个月一次举义，智商有四百屡次。跑到塞外的举义就跟“农民”无关了，就算有牧民举义，他们的精采进程也不会介怀其事地记录。
好比一个百岁老东说念主一辈子详情比少年短寿的东说念主患病的次数多，但不行就此以为，这个短寿的东说念主身段比百岁老东说念主健康。
单以农民举义的次数来辩说一个朝代，你就能得出宋朝、明朝两个汉东说念主王朝还莫得蒙元、满清总揽精采的论断。
02
除了数目，也要看烈度
农民举义除了数目，还要看举义的烈度，如果施展朝的举义有许多数万东说念主以上的界限，那宋朝400屡次的举义齐是什么情形呢？
例一：熙宁九年十二月甲午，上批：“闻德州界土匪数十发，沧州界有军贼号康太保者，结集逋逃近百余东说念主，来往京东、河北将一年，劫略财物……” 例二：元丰元年十月壬寅，岳州言，贼詹遇与其党入金场，放火杀东说念主，掠夺财物，已遣捕盗官募敢强者同力掩杀。 例三：元丰三年九月三日，陕西言，虢州等处拿获张晏贼徒光万等七东说念主。
也就是说，在何竹淇的著述中，七个东说念主的造孽团伙就不错界说为“举义”。
如果按照这个圭臬，洽商到史料的缺失，宋朝的农民举义只能能更多。
况兼，仅凭史料检索，诡异的是，大清唯有104次农民举义。可仔细根究，你又发现各个齐是无出其右。
明朝的农民举义即便界限不小，但除了晚期的那次，大部分齐能被赶紧妥贴。
但大清的5次大型农民举义，齐是涉及数省乃至十余省的大举义。
苗民举义，爆发于乾隆末年，执续十二年，涉及四川、湖南和贵州三个省。 白莲教举义，爆发于嘉庆元年，席卷湖北、四川、河南、陕西、甘肃五省，执续九年期间。 天理教举义，爆发于嘉庆十八年，涉及河北、河南和山东三省，这次举义期间虽短，但天理教差小数就攻破紫禁城，对满清的打击甚大。 太平天堂畅通，爆发于咸乐岁间，执续十三年，席卷泰半个中国，是封建农民举义的顶峰，满清王朝在西方殖民者的匡助下，才凑合弹压了太平天堂举义。 捻军举义，爆发于咸丰三年，前后执续十八年期间，涉及皖、鲁、豫、苏、陕等10个省区。
与满清的这些举义比，不仅明朝的农民举义算“相形失色”，宋朝的只能算“微举义”。
王小波、李顺顺义，方腊举义，钟相、杨幺举义算是凑合达到了几个州的界限。至于宋江举义，根蒂儿莫得演义中水泊梁山的阵容，最多算流窜作战。
03
宋朝举义多的其他原因
也就是说，宋朝对“举义”的界说是比拟泛泛的。除了这方面的原因，还与其他朝代的技能技能有很大关联。
从秦到五代，民变的纪录数目少之又少，这一千多年的民变加在沿途，数目也远不如宋朝三百年。而自后的元明清，有纪录的民变数目却是大幅提高。
因为如果验证秦汉期间的举义，只能从出土的竹简起初，而竹简制作不浅易，势必灭绝许多。流传到当今的，要念念还原内部的实质，又相等耗时耗力。
在纸张出现后，有了无数的史料，但无法快速传播。是以即等于五代那样的浊世，纪录的民变也比宋朝少（不排斥，浊世的时候农民顾不上发动有组织的举义，但这不行讲授五代的庶民生存好）。
到了宋朝，印刷术有了长足卓绝，一册汗青能够率有繁多印刷的副本，流传于今的文件数目远超宋昔日。
图片出自汇集
这能让更多东说念主有契机去写一些东西，诸如私东说念主札记类的文本无数出现，对于“举义”的纪录天然多了起来。
况兼，宋代戎行如实战斗力不彊，处所上注重的戎行愈加拉跨，是以即等于小界限的民变，也容易引起父母官的惊慌，把事态扩大化。
更搞笑的是，宋朝对“举义”或“民变”的冒失技能主如果“招抚”，招抚就要给东说念主家克己，比如安置费。那这就给了父母官中饱私囊的契机，他们也乐意让布告中的“举义”多一些。
然后，宋朝的这些“举义”又完全被记录在册，被修宋史的脱脱等东说念主全盘给与。
因为，脱脱等东说念主修宋史，由于水平较低，为了图省事儿，每每是把整个史料一锅烩。
这就有了今天“宋朝农民举义最多”的说法。
是以，说宋朝军事实力差劲儿是事实，没什么好评述的。但如果用举义最多来证明宋朝东说念主活得很惨，那其他朝代的东说念骨干脆别活了。
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